Por Jorge Eduardo García Pulido
La política en Jalisco parece atrapada en un ciclo cinematográfico. Quien haya visto la obra maestra de Luchino Visconti, El Gatopardo (1963) —una recomendación indispensable del agudo observador Jesús Campos Silva—, entenderá con escalofriante claridad lo que ocurre hoy en los pasillos del poder estatal.
En la cinta, Alain Delon interpreta a Tancredi, el joven sobrino del Príncipe de Salina. Mientras la revolución de Garibaldi amenaza con destruir el antiguo orden aristocrático, Tancredi, con una sonrisa cínica y brillante, pronuncia la sentencia que definiría la ciencia política moderna:
“Si queremos que todo siga como está, es necesario que todo cambie”.
La Teoría: De Sicilia a Guadalajara
Este fenómeno, bautizado como Gatopardismo, es el arte de la simulación política. Consiste en ceder en lo superficial (cambiar logotipos, renovar gabinetes, usar nuevos slogans) para conservar lo esencial (la estructura de privilegios y los pactos de poder).
Si aplicamos la lente del politólogo Giovanni Sartori, especialmente su concepto de Homo Videns, el gatopardismo en Jalisco ha evolucionado. Ya no se trata solo de pactos de cúpula, sino de una videopolítica. El «cambio» se consume a través de la imagen: videos de TikTok, inauguraciones estéticas y una narrativa de «refundación» constante que, al final, mantiene a los mismos grupos fácticos en el control del presupuesto y las decisiones.
La Realidad Jalisciense: ¿Renovación o Maquillaje?
Al observar la transición política actual en nuestro estado, las lecciones del Príncipe de Salina resuenan con fuerza.
1. El «Nuevo» Gabinete: Los recientes anuncios sobre cambios en el gabinete estatal para diciembre, bajo la premisa de una «renovación estratégica», huelen a espíritu tancrediano. Se cambian fichas de lugar, se renombran secretarías, pero los apellidos y los grupos de interés detrás de las decisiones siguen siendo, en gran medida, los mismos que han gobernado la entidad en la última década. Es la aristocracia política adaptándose a los tiempos modernos para sobrevivir.
2. La Legislación de Fachada: El debate reciente sobre la «Ley Vicaria» en el Congreso local es otro ejemplo de manual. Como se denunció en tribuna, aprobar reformas «descafeinadas» que no tocan la raíz del problema es una forma de calmar la indignación social sin alterar el status quo judicial. Se cambia la ley (la forma) para que la impunidad (el fondo) permanezca intacta.
3. La Alianza de las Hienas y los Leopardos: En la película, la vieja nobleza (los leopardos) termina pactando con la nueva burguesía vulgar (las hienas) para no perder su estatus. En Jalisco, vemos cómo la «vieja política» y los «nuevos movimientos» se entrelazan en alianzas pragmáticas, donde la ideología sale sobrando y lo único que importa es la continuidad del poder.
Gracias a la sugerencia de mi gran amigo Jesús Campos Silva, podemos descorrer el velo. No estamos viendo una «nueva era» en la política de Jalisco; estamos viendo una reedición de El Gatopardo.
Mientras la clase política nos vende la ilusión del movimiento perpetuo y la transformación radical, la estructura de fondo permanece estática. Como Sartori advertía: nos hemos convertido en una sociedad que mira el cambio en las pantallas, pero que ha perdido la capacidad de entender que, bajo la superficie, todo sigue exactamente igual.
Para profundizar en la psicología de este cinismo político y entender por qué Tancredi es el arquetipo del político moderno, este análisis es fundamental:
EL GATOPARDO: Entre la revolución y el conservadurismo
Este video es relevante porque desglosa cómo el personaje de Tancredi (Alain Delon) representa la traición ideológica pragmática, un espejo perfecto para entender los movimientos de los actores políticos actuales que cambian de bando para perpetuarse en el poder.
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